انحرافات عزاداریهای ماه محرم قزوین

چهارشنبه, دی ۱۸م, ۱۳۸۷ | قزوین

هرسال عاشورا فرصتی است تا کنگره عظیم اجتماع مردم در کوچه، خیابانها و هیاتها تشکیل شود. این کنگره همه را به خود فرا می‌خواند و از هر قشر و تیپی مشتاقانه چه برای فعالیت و چه مشاهده در آن شرکت می‌کنند. اجتماع مردم در عاشورا می‌تواند بیشترین تاثیر گذاری را چه از نظر فضای بوجود آمده و چه از نظر تعداد افراد شرکت کننده بر روی جامعه بگذارد.

قزوین از جمله شهرهایی است که انحرافات متعددی را در دوران‌های گوناگون پشت سر گذاشته است و البته متاسفانه کمتر زمانی از پیشگامان حذف این انحرافات و سنتهای خرافی بوده است. حذف علامت آخرین اصلاح در مجموعه انحرافات انجام این سنت مذهبی بوده است که پس از انجام در چند شهر دیگر در قزوین اجرا شده است. هر چند انجام این کار تحسین برانگیز است اما به نظر می‌رسد تکیه و تمرکز بر روی حذف این انحراف باعث روی آوری همان جوانان علامت کش به طبق کشی و همچنین غفلت از سایر انحرافات موجود شده است.

یکی از انحرافهای مهم مجالس عزاداری سخنرانان و مداحان آن است که بدلیل عدم نظارت بر آنها می‌توانند سلیقه ای انتخاب شوند و سلیقه ای نیز هر سخنی را بر پشت تریبون ایراد نمایند. از آنجا که جمعیت عظیمی از مخاطبان این مجالس جوانان هستند که شاید در کمترین مجلس دیگری این تعداد قشر جوان در آن حضور داشته باشند اگر از فرصت بوجود آمده به طور مطلوب استفاده شود بهترین تاثیرگذاری را بر روی آنها خواهد گذاشت. کار اصلی متولیان نظارت بر هیات‌ها می‌تواند از اصلاح سخنرانیها و حذف سخنرانیهای غیر واقعی یا بیهوده صورت آغاز شود. با آنکه راههای زیادی برای انجام این کار وجود دارد اما به نظر می‌رسد بهترین راه آن ساماندهی سخنرانان و مداحان است. برای این موضوع باید لیستی از سخنرانان و مداحان مجاز به سخنرانی تهیه شود تا سخنرانانی که در آن لیست هستند مجاز به سخنرانی باشند و هیات‌ها هم ملزم به انتخاب سخنران و مداح از آن لیست باشند. در صورتیکه سخنران یا مداحی حرفهای غیرواقعی یا خرافی در مجلسی ایراد کرد پس از چند اخطار از لیست مذکور حذف شود و نتواند در مجلس دیگری سخنرانی نماید.

انحراف بعدی به ظاهر کوچک اما مهم هیات‌های مذهبی استفاده از آلات موسیقی با مارکهای چشمگیر نامتناجس با فرهنگ ملی است. حک شدن تبلیغ و آرم‌های شرکت‌های تولیدی بیگانه و عمدتا چینی که چندان نشانی از اسلام و اسلامیت ندارند بر روی طبل و دهل‌های عزای امام حسین(ع)موضوعی است که هر ساله بر گستره آنها افزوده می‌شود. طبل‌هایی که از قطر ۵۰ سانتی متر تا ۳ متر با آرم‌های بزرگ YAMAHA، SUZUKI و BARAVA در دسته‌های عزاداری به صدا درآمده و گاها در کنار آنها جملات «یا حسین» و «یا اباالفضل» نقش بسته است. در اینکه استفاده از این ابزار آلات موسیقی در دسته‌های عزاداری و با آرم و تبلیغات خارجی بدون هیچ سوءنیتی انجام می‌شود شکی نیست اما عدم حذف این نشانه‌های بزرگ و تبلیغ شرکت‌های بیگانه در این دسته‌ها که علاوه بر مخدوش کردن تولیدات داخلی، روح معنوی اقامه عزا در دسته‌های عزاداری را نیز تحت الشعاع قرار می‌دهد نکته ای است که باید بیش از پیش مورد توجه مسوولان و برگزار کنندگان مراسم‌های سوگواری امام حسین (ع) قرار گیرد.

تداخل نزدیک زن و مرد در مسیرهای بسیار پرازدحام آسیب دیگر این سبک عزاداری است که باعث کاهش قداست آن شده است. از آنجا که برخی معابر شهر قزوین گنجایش ظرفیت عبور و مرور زیادی را ندارند باید نیروی انتظامی به نحوی برنامه ریزی نماید که با شناسایی این نوع معابر و میزان ظرفیت آنها از ورود جمعیت بیش از حد به آنها جلوگیری نماید. در کنار این معضل وجود برخی جوانان ناآگاه که فقط به قصد لذت و تفریح وارد این گونه جمعیت‌ها می‌شوند و با خنده‌های بلند بلند و ایجاد ارتباط‌های نگاهی و کلامی حرمت شکنانه با جنس مخالف، قداست عزاداری یاد شده را می‌شکنند قضیه ای است که باید آسیب شناسی و تا حد امکان رفع گردد.

آخرین انحراف که در عزاداریهای ماه محرم نمود بیشتری پیدا می‌کند عرضه محصولات فرهنگی در قالب کتاب و بویژه سی دی است که کاملا به ترویج خرافه پردازی می‌پردازند. سی دی‌هایی با مضامین نمایش قدرت‌های خارق العاده بعضی از سبک‌های غیر اسلامی شبیه آنچه مرتاضان هندی انجام می‌دهند نمونه‌هایی از این سی دی‌ها است که در کنار سایر محصولات فرهنگی عرضه می‌شود. همچنین نباید از نوارهایی غافل ماند که محتوای سخنرانی و بویژه مداحی آنها باعث تغییر چهره واقعه کربلا شده است و کمتر به بیان صفات انسانی این واقعه مهم تاریخی مسلمانان می‌پردازند.

انحرافهای یاد شده مهمترین آسیب‌های ماه محرم بویژه در قزوین است. ماه محرم فرصتی برای تجدید دوباره و شناخت اسلام است و چنانچه به دور از انحرافها و آسیب‌های آن باشد می‌تواند تاثیر فراوانی بر روی مخاطبان آن بگذارد.

۱۵ نظر برای انحرافات عزاداریهای ماه محرم قزوین

ستاره
دی ۱۸, ۱۳۸۷

سلام به نظرمن شماانحراف روبااشتباه قاطی کرده اید .اینایی که شمااسم بردید یکجورغلط رفتن مسیره نه غلط انتخاب کردن.
بهتون پیشنهادمی کنم کتاب حماسه حسینی استاد مطهری روبخونید.
موفق باشید.

علیرضا خدابخش
دی ۱۸, ۱۳۸۷

پاسخ به ستاره: آن کتاب را خوانده‌ام. منظور من از انحراف، انحراف در هدف نیست انحراف در روش است. من هیچ جا از انتخاب غلط چیزی نگفته ام و اتفاقا درجایی از متن هم متذکر شده ام که این اعمال بدون هیچ سوءنیتی انجام می‌شود.

مهدی معتمد
دی ۱۸, ۱۳۸۷

کاملاً حق با شماست آقای خدابخش . من شدیداً موافقم.ولی اینکه با کمال دیکتاتوری ، علامتی که شخص برایش گاهاً ۴۰ میلیون خرج کرده را بگیرند و در خیابان با دستگاه ، تبدیل به تیکه های آهن به اندازۀ ۱ قرانی کنند کار درستی نیست.بالاخره برای درست کردن هر چیزی مدتی وقت لازم است.

علیرضا خدابخش
دی ۱۸, ۱۳۸۷

پاسخ به مهدی معتمد: همینطور است. حوزه فرهنگ، بخصوص فرهنگی که آمیخته با سنت های مذهبی باشد حوزه ظریف و حساسی است و هر گونه حرکت تند و قهر آمیز با بدعتهای آن می تواند به یک ضدفرهنگ شدیدتر تبدیل شود.

دیانا
دی ۱۹, ۱۳۸۷

دیانا
دی ۱۸, ۱۳۸۷
در ضمن اصلا کار خوبی نکردی که برای ارسال کنندگان نظر شناسه گذاشتی یعنی هر کس که از کامپیوتر شخصی برای تو نظر بفرستداگر برای بار اول با نام حقیقی بفرستد که آن شناسه در مدیریت سایت تو ثبت می شود و اگر خواست دفعه بعد با نام مستعار و ناشناس برایت نقد بی رحمانه بفرستد دیگر نامش برای تو فاش شده است . پس کاربران دقت کنند قول برادر خدابخش را نخورند او افکارش در حد شعار است و به نقد ناشناس و آزادی بیان و این صحبت ها اعتقادی ندارد

علیرضا خدابخش
دی ۱۸, ۱۳۸۷
پاسخ به دیانا: دوباره از روی بی سوادی به چه نتایجی رسیده ای. این شکلکها (یا به قول خودت شناسه) که خود وردپرس بر روی هر نظر می گذارد بر اساس یک رنج آی پی است نه یک تک آی پی. یک رنج آی پی چند هزار آی پی را در بر می گیرد که مثلا اگر یک نفر آی پی اش از داخل آن چند هزار آی پی باشد و نظر بگذارد و یک نفر دیگر هم آی پی اش از داخل آن چند هزار باشد و نظر بگذارد شکلک یکسان برای هر دو در نظر گرفته می شود در حالیکه ۲ نفر متفاوتند. بنابراین هیچ دو شکلک بکسان تعیین کننده یک نفر واحد نیستند و از روی آنها نمی شود شخص نظر دهنده را پیدا کرد. خودم هم قبلا گفته ام که برایم محتوای نظر مهم است نه اسم نظر دهنده و دنبال یافتنش هم نیستم. دفعه بعد قبل از اظهار نظر مقداری تحقیق کن.

دیانا
دی ۱۹, ۱۳۸۷

من نظرم را راجع به مطلبی بدون هیچ بغض و کینه ای بیان داشتم اما گویا شما چنان بر آشفته شده ای که در پاسختان مرا مورد نوازش قرار داده اید اگر این گفته اشتباه است که به نظر نیست دیگر نیازی به کار بردن کلمات بی سواد و پر خاشگرانه نیست. اصلا دقت کرده ای که در برابر هر کامنت منتقد و یا مخالفی به سرعت گارد می گیری و خود و مطلبت را موجه و عاری از هرگونه لغزش یا کوتاهی می دانی . درضمن این مطلب اخیرت بهترین نقدت در این چند وقت می باشد که به نوعی یک تحلیل درست و درمان است.لبخند بزن عزیزم و در جهت اصلاح خودباشیم که در صورت اصلاح خود ،می توانیم جامعه را اصلاح کنیم. عزیزم

علیرضا خدابخش
دی ۱۹, ۱۳۸۷

پاسخ به دیانا: اولا که قبلا هم از این خیال بافی های داشته ای و اولین بارت نیست. در مورد هر چیز که اطلاع نداری بدون ذره ای تحقیق بدترین اتهام و حدس را نثار من کرده ای که حالا یکبار یکی به خودت چیزی گفته تحمل نداری. دوما با این همه دلیل من هنوز معتقدم در این مورد بی سوادی و بی سوادی چیز بدی نیست. من هم خیلی چیزها را نمی دانم و در آن موارد بی سوادم. سوما من اینجا خیلی راحت و اتفاقا خیلی هم ریلکس حرف می زنم و از اصل کلمات استفاده می کنم. اگر اهل تعارف و این جور چیزها هستی وارد بحث نشو. چهارما از لطفت در مورد مطلبم سپاسگذارم حتما چیز مبهمی در آن پیدا نکرده ای تا یک اتهام خیالی نثارم کنی. :)

جعفر بخشی بی نیاز (( زندانک ))
دی ۱۹, ۱۳۸۷

علیرضا جان : سلام صادقانه تبریک خاصانه و تسلیت صمیمانه به شما .
راغبم در خصوص وبلاگ من مطلبی ینویسی . با جان و دل می پذیرم ان چه استاد از نوشته شاگرد در تن سفید وبلاگ به رشته تحریر در آورد . متشکرم .

آذرپاد
دی ۱۹, ۱۳۸۷

درود بر علیرضا
خودت بهتر می دانی که این تازه نصف انحرافات موجود هم نبود. اوضاع خرابتر از اینهاست. از امام حسین(ع)و حرکت او در هیات های عزاداری کنونی چیزی جز ظاهرسازی و اهداف در سایه باقی نگذاشته اند.

دیانا
دی ۲۰, ۱۳۸۷

شما در توهم اتهام به سر می بری نه من. من فقط نظرم را می دهم بدون هیچ حب و بغضی. شما لطفا گارد نگیر. به خدا دنیا این جوری قشنگ تره در مورد مطلب اخیرت هم واقعا مطلب خوبی بود و من دنبال اتهام و از این جور چیز ها نیستم. خودت قضاوت کن آخر کسی که ادعای این را دارد که تاثیر گذار است این مطلب یک نفر را در سه خیابان دیدم چه سودی به حال من و تو دارد

دوست دوران جوانی
دی ۲۰, ۱۳۸۷

حالا چی شده رگ غیرتت عود کرده؟ خودت تو جوانی دختر بازی نمی کردی ؟ حالا شدی مدافع ناموس مردم در روز عاشورا !!! جلوی قاضی ملق بازی ؟ پرونده ات دست منه جیگر :)

علیرضا خدابخش
دی ۲۰, ۱۳۸۷

پاسخ به دیانا: اگر آن مطلب یک نفر را در سه خیابان دیدم را شما نپسندیدی دلیل نمی شود که دیگران هم نپسندند. اینها کوتاه نوشته است که معمولا احساسی نوشته می شود و سودش در انتقال یک حس به مخاطب است.

علیرضا خدابخش
دی ۲۰, ۱۳۸۷

پاسخ به دوست دوران جوانی: یعنی دیگر پیر شده ام و نمی شود دختربازی کرد؟ :)

حسین
دی ۲۰, ۱۳۸۷

نظرت در خصوص سامان بخشی سخنرانان دقیقا همان طرح ساواک در سال۵۶ بود امیدوارم این مساله ای که عنوان کردی از روی جهل باشد وگرنه باید گریست که توو امثال تو چگونه به فکر این طرحهای امنیتی افتاده اید!!!!!!!!!

علیرضا خدابخش
دی ۲۰, ۱۳۸۷

پاسخ به حسین: اولا من دارم در مورد مداحان و سخنرانان مذهبی حرف می زنم نه سخنرانان سیاسی. دوما یک مقدار پرده کینه و نفرتت را از دولت کنونی کنار بزن و بدون تعصب به جریانات نگاه کن.

دیدگاه شما

جستجو